一、为什么福建莆田会有一个姓徐的人？
徐氏入闽始祖姓英，字元良，谥吴景公。他是河南徐州人。东汉章帝建国四年，任左令将军，简称徐都督。他率部平叛，留在同安。其后裔何氏居同安，旧址称应城，即今同安县小西门应城巷。同安城建于宋绍兴十五年，比徐都营晚了一千多年。后唐天成四年，闽王王燕云升大同厂为同安郡。因此，历史上有同安之前没有徐总督的说法。徐总督是徐姓进入福建的始祖，其后裔15人，居住在福建各地。到唐僖宗时，光明二年黄巢起义，使同安发生了巨大的变化。永恭二子又迁居同安。到了宋代，同安的徐氏已经鼎盛。但据考证，同安地区属于徐都派的徐氏并不多。他们后来可能居住在其他县、台湾金门，或者闽北等地。除上述徐总督外，进入福建的还有另外两个徐姓支系。一位是唐朝二年跟随陈政、陈元光父子在福建开漳州的徐涛、徐天正父子。这个支系称为汝南徐氏家族，主要在漳州和潮汕之间繁殖。唐宋时期的家谱记载比较清楚，各地的谱系基本一致。晋江市没有人员分居的记录。但抗元时期，损失惨重。乃静仅剩诏安一人，漳州其他县已所剩无几。后来南迁的泉州徐氏继承了天正宫一脉。泉州徐氏为了避免抗元战争后受到蒲寿庚的伤害，自称是漳州人，是天正公的后裔。因此，这个支系与晋江徐氏有着密切的关系。福建徐氏皆视徐滔为漳南始祖，徐乃静为诏安复兴始祖。第二位是徐复观，唐景隆二年任武荣州刺史。此支系属高阳徐氏。因为伏谦的曾祖父徐劭是李渊年轻时的同学。徐劭有大功，在各种史籍中都有记载。李渊封徐绍为安陆郡公，并特封绍的曾祖父高三代为安陆郡公。因此，该支系也被称为安陆徐氏，实际上是河南徐州人。唐中宗年间，韦后母女与上官婉儿竞相卖官，徐福观从中州刺史改任武荣州偏远刺史。他饱受贫穷和疾病之苦。壬五月卒。其子茂文、茂武被葬为府前公。莆田湖光山，初居山南者，即今东桥须厝洞井，后皆迁居晋江。茂文住在永和徐家巷，茂武住在东势徐宅巷。毛乌家族于唐朝开元年间开始航海，立足东市，辐射海外。唐宋时期，他们是泉州的一个航海世家，也涉足官场。茂文之子尚纲，乾元进士，御史，建中西安府吏。朱寺之乱中，他的家人23人丧生。12岁的儿子徐继被陕西官童救起，回到东方十邑。叔叔应了十一本书。后来，徐继成名后，皇帝赐给他学山，称“吉恩”，世人称府前系为徐继系。此外，泉州还有一个“镇叔”徐氏分支，是元代名臣，是太师徐衡的后裔。徐衡四子师从厚生，师从宣。自宣，授“雅中大夫”称号。福建闽海路苏正廉访使来到福建、芝满。遇刘福通叛乱，居福州西门外洪塘乡。宣的次子商廉来到泉州。提敬，出生于南郡巷，住于东市大白山。提敬四子文斋，分居芦措。芦措原名平措，当地名称为三树。于是，文斋自号“真书”，后迁居鲤城湖。清朝同统年间，巴还在与太白山、石豆徐氏合作修撰家谱。大白山徐氏在清朝光绪年间成为一支战斗力量。又建夏厝徐村，后并入徐西坑四方。另一种说法是，始祖汝南徐氏，号建夏，居高阳。后来，他和他的子孙迁居单于，也就是现在的河南广州固始县。其子孙昌盛，官职显赫。传至第十八代孙克华公。克华不满朝廷缺乏维持，便加入了泗水各族功臣。从陈克庚开始，辅佐唐主李世民攻克临汾等郡。成功后，被封为猛将。唐宗章二年，柯华之子陶从裕陵将军陈政来到漳泉平定苗族叛乱。陶死在军中，陈政也死了。天正与陈政之子元光击败苗夷，出漳泉，开漳南。后封陈元光为开漳圣王，天正分南少，封太尉。因此，福建徐氏视陶公为漳南始祖。他们的子孙继承了以前的职位，世代居住在南邵。宋绍兴二十年，论其前功，封懿忠为“巡英侯”。传至第十二代干德公，有三个儿子。老大名叫夏辰，老二名叫烈，老三名叫尤。由于军事革命，徐氏全家被消灭。
次子烈工迁居广东潮阳，三子尤迁居陇西徐乡，后又迁居北苑马坪。长子夏辰、子萧在韶安被杀，奈景公的血统幸存，后来复兴了南韶，成为诏安复兴的始祖。据族谱记载，石贵须措开吉的祖先是南邵陶公的孙子。据《潜江家谱》记载，唐朝末年，家乡因战乱发生革命，徐氏全族被消灭。他带着两位妻子姚氏和孙氏来到晋江，并先在十七、十八世纪的都城姚林村定居。后来他发现地势狭小，没有开发前景，就命女婿施典和女儿另选地方开基。后来，徐家也从瑶林搬到了邻近的定亭镇。为了纪念创始地，石贵所分析的徐氏后裔全部被命名为“瑶林岩宗”。定亭原为杂姓住宅，居住着王、华、陈、蔡等姓氏。自徐姓迁入以来，人口繁盛，而其他姓氏则逐渐衰落或迁往他处。后来，徐氏成为晋江的名门望族。又因村里有一块风水石，形似巨龟，所以后人将丁亭乡改为石龟乡。石贵徐氏二十五代以来，“天高大大，无志于经，有文章以德天下，孝友，仁厚”。给家人。”这既是禁忌，也是“瑶琳”派后人的血统。祠堂里又是一副对联。正门上的对联是“承虚太岳源远流长，其宗在高阳源远流长”。石贵许措现有人口3788人。石贵许氏始祖哀公，育有三个儿子。长子大公住大方棚山，次子传公住西华，三子庞公住吉腰林。他们有3个主要部落和300多个村庄。全国各地均有分布，包括浙江、江西、四川、广东等省。福建省有福州、福清、惠安、南安、永春、德化、漳州、厦门等县市。以晋江市为例，全市有108个独立村，人口300人以上。现在分为三大部落。长子大公，学识渊博，曾在宋朝为官。他被送到东市大方乡。他家住彭山，故此灯号为“彭山颜氏”。大公，又名张。张氏有两个儿子，长子名贵，次子名鞠。桂生四子，长子吾，次子福，三子侯，四子萧。小儿子住大屋，二儿子福开周坑屋，三儿子侯开后屋，四儿子萧开坑坑东屋。大方以张公为始祖。岳父是第三代祖先。岳父生了两个儿子，名叫黄、池。黄川此枝，露天烧原。第八代惠生三子，名怀、淳、贵。国槐九代传大方，春归又分枝。第九代，槐生姬，姬生桂，桂生瑛，瑛生丛，丛为十三代。十三世，丛生二子，名辉、耀。第十四代惠生第六子。长子恭，住在内宫。二儿子宽，分居。三子辛，生第七十八子。七十八世公出生于宝山，即汝祥。为大方十七世孙，推举为师。四子旻，五子惠，六子启。他们分开居住。第20世，有一只熊，生了两个儿子。老大是四美和凯卡班，老二是四美。第二十一世，四美生六子，名怀、十五、元尚、启、修。二十二元尚入詹马山，后改姓徐。袁尚生三子，常、夷孙、赤光，皆居马山。二十三长宫已失传数代。今龙湖镇龙湖阁、玉斗内，徐姓尊五郎公，字正秋，号东木。他是第一代祖先。东穆公有四个儿子，名盛金、盛殷、盛智、盛易。长子盛金的后裔居住在台湾、福清等地。次子盛殷生于石邑，石邑生于咸宜。西春支在龙江西。盛智、盛意二代，分隆裕昌、二房、三房。盛智传承了东芬，是东芬的始祖。盛宜次子，居龙虎亭南玉斗乡。第四代咸宜住在龙虎阁上层，咸淳住在龙虎阁下层。迁往大方的村庄有马四井、龙虎亭、鱼斗、泉城、广东、桂林、金门、汕尾、灵漳、蒲边、南安桥头、福州、盘锦、四川、惠安等地。龙虎阁徐氏宗祠对联“龙水满水柯斯取，马山燕派愿绳”。金龙水宗的功绩尤为突出。”第二代赵穆忌讳在盛世中，羡慕辉煌，声名达皇宫，峰云动辄相逢，龙泽长盛。书法行东墙藏书楼，西园书画林，吟诗闻国事，谈何易见天心。名曰七轩游山河，庭若让元波、庆慧德孙婷、开佐宗希英。续美丽而美丽的花朵，为未来锦上添花。
词句尊礼敬重，传承经典风范，丰富文坛，学识渊博。号启勋垂垂，歌颂都市繁华，首环赵朝，贤人庆生。哀公次子传公，任宋朝使者，分居瓦坑，号“西华严宗”。西华派视徐艾为第一代，传公为第二代。第三代洪福公生了三个儿子，长辈一号传给了瓦坑支系。到了第六代，福晋与可人分离。慈宜君与克木、大布林分开。三玉奎解析泉州太奎巷。属于西华派的单独村庄包括泉城、克木、代边、克仁、后华、东宝、漳州五晓、福州、深湖、行知林、福林、厦门窝在、南安岭后巷、桌椅头、台湾。西华徐氏昭穆为“开继承守秦子元志。新立燕敬宗则昭，孙苗乙氏燕乙氏后裔，少方应齐燕清硕辅，公清荀攸廷，贡荀修齐，择集美为国序，人文远近，宜矣。”西华徐氏宗祠的对联“自古宗派传河南，今分枝华里”。“左，昭光祖德泽，香浓于花中；右，木鱼、侯坤，繁华富贵，云集无锡”等等。哀公三子盘公，为官五季。盘弓生下两个儿子，分别是长子和次子。第三代道公住石贵，郎公枝绕其头。与围头隔开的村庄有东安、城头、下仓、东措、前城、后涌、洞头、后山、新永、溪头、夏甸、潭林、徐家巷、同安格黄、兴化斜坡、同安、福泉、汕尾、武坑、观湖、石豆、厦门、漳州焦尾、香枝千山、大宝、玉厝。第三代道公有三个儿子，名勇、名荀、名文强。到了第四代，永恭又生了第三个儿子，长大后住在上井屋。第五世，因善行生下两个儿子，取名文凯、文官。文凯第六分局位于惠安市泉城东门外的甘蔗头乡、徐庄乡。第四代荀功分支到中府，并传播到各个村庄。详细情况还有待调查。四世文强公分居安须府，有两个儿子，邑公、庆忠。岳父生子道真，居萧山须厝。后传至马乡、山奎、夏措墟、大嶝双湖、后安、小外黄等乡。第五代，丛宁生了三个儿子，名叫文文、文斌、文才。文献为绍亭派创始人，后传至桃源、永春白横乡、安溪白来乡。惠安文彬分公司。安海皇墩文学支系后来流传到广东碣石围、福清、石马、永宁等乡镇。第六代文殊为前铺创始人，后传泉城莫寺、惠安、武塘、安海、上仓、金门后铺、南安铺中、古田、须西坑、芦厝、前窑、芦寨、郭厝、石豆、夏厝须，浙江温州、瑞安和西门外，浙江文台、德化、姑婆庄、泉城夏宫等地。八帝懿公将消息传至泉城、永春。第九代应生千子，其中五曰四十七，曰四十八，曰四十九，曰五十。第十代住英墩。四七人无传记。四十八、禁忌克云仍居石贵。第九代应丘公是胡坑的创始人，后传至步府、坑尾、盘措。第九代映月继承了张琳舅舅的继承人。第十代尧公生第三子，长于夏阳，生支于惠安；次子秋阳生子郑信，传于南安古井，后小桥，成为北乡都城。三子董阳生兴隆，传石眉、徐坂乡。第十代四十九公，字永雷，分居茅下，后传至浙江高州、洞头、坎门直寮街碧外乡。第十代五十公，讳九溪，为横班始祖。后又传为海卫、先市、前头、高坑。十一世纪五十八日，置府，即在归文石祖山上，布南安治坂、柳江、鹿寨、南安桑林。十一世纪，六十贡元迁往前仓，后居于霍会、朝代、后湖。第十二代余孙，官无界将军，是石归九举派的创始人。后居夏甸、夏泽、惠安石头、林汴、红溪、赣头、泉城、庆阳须厝、红卫、秀山、祖秀茂、蒲金、道石铺、新街、永宁、石室海寺须、惠安须山头等地。第十二代玉虚居为石贵始祖，后析小凤山、新店、下尾、福州、后林、上安、雷厝、航源、安海、措金、平田、富浦、北首街、石山、洪来、新贵、广东梅麓、惠安后窑、蒲小岭、台州、武坑、梨山、永宁、厦门、金门、水头。十三代健在的岳父有四个儿子常年公、次全公、三济公、司桥公。
十四代读祥志、南安辰田、蜀斗、关坑、南安北门及蔡墓、上田岭头、官厅下宿、岭角、汕头、-坡、华窑、金井等官传。十四朝传至同安湖、新厝、东塘、后野、厦门。十四朝收集了西塘、内厝、菜厝口、厦门湖里、青沟、叮咚街、福清等地的公共信息。文宏的次子，是已故岳父的弟弟，有两个儿子。长子靖宇，传至南安塘、广泽盛多邑、兴口、岭边、码头、永福前湖、蒲边、鸟木岛、青西市、桥头、安溪来苏里、广干、浙江苍南、蒲城中村坊、江西简阳、温州漳浦、安海、南安十余渡、龙泉、蒲城汤圆、江西洋口墟及交头、马乡、凤山县朱寮村、同安六五店、下村、安溪甘德、漳平高崖里。次子景荣、三子景德均分出。代边徐氏是尚书郎徐继的后裔。徐吉昌盛。常氏有朝宗、朝义、子贡三个孙子。朝宗次子，名党公、公孙。早上有好运气真是太好了。岳父身份不明。代边三祖俊杰哪位是朝宗、朝义的岳父，他的曾曾孙又是谁？戴身边的人恐怕很少有人知道这件事。君哥生了两个儿子，名叫齐甲、齐宗。孙奎生生下儿子刘，次子同胜成为代边一世的开国始祖。代边又称奥代，人口2300人。祠堂楹联敖溪支支入敖溪水；岱岳支系分支为太丘氏。”那句台词是“子孙若有志向，当思先祖。水源地永远铭记，枝桠枝桠永远铭记。“灯牌上写着‘赐恩，传播芬芳’。”祖树上有一块匾额，写着“文魁”，是清同治丁卯科第84代进士徐廷伦。晋江徐氏家族绝大多数出身于“瑶林”、“彭山”、“西华”等派。但家谱中存在一些疑点和错误。造成这种局面的主要原因是元朝的避祸。后来引起了同族之间的矛盾。由于历史悠久，资料匮乏，后人一时难以研究。“彭山”、“耀林”、“西华”是兄弟，都承认自己是石宇公的后人。莆田徐这个姓氏的由来应该是可以找到的。
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