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一、雷神形象是什么？
对雷神的崇拜首先可以表现在人们常常将雷与天帝、人类的诞生紧密联系起来。维科在其代表作《新科学》中认为托尔与宙斯是同一事物“拉丁人首先根据雷声称天帝为‘宙斯’，希腊人根据雷声称天帝为‘宙斯’。在雷声和闪电声中。”在印第安人眼中，托尔被视为创造人类的始祖神。他们流传着这样的故事当闪电划破天空时，鲜血从天而降，落在森林的树叶上，人类由此诞生。其次，在许多雷神神话中，人们常常将雷神形象与鸟类联系在一起。美洲和非洲都有雷鸟的传说。人们认为雷是一种鸟，它拍动翅膀的声音就是雷声。中国人还相信雷神有喙、爪子和翅膀。
历史上，雷神的拟人化首先体现在其形象从动物形态到半人半兽形态，再到人形态的逐渐变化。动物形态是托尔的早期形象。《山海经》中的雷神形象基本上都是动物形的。
此后，雷神的形象逐渐演变为半人半兽的形态，而这种人兽混合的形象常被表现为“龙身人头”或“猪头”。身体有鳞。”例如，《山海经》中“雷泽有雷神，龙身人头，腹胀。在无锡”。民间传说雷神是黄帝大臣雷公所化。《历代神仙》《通鉴》中记载了黄帝与雷公的一次旅行“到了一片沼泽地，雷公下车，去打水解渴，忽然陷入了泥潭。”皇帝急忙救他，却在悬崖上听到沼泽地动，雷声如雷，那人跑上来，说道“我到了底部，看见雷神已经化为神，有着龙的身躯和人的脸颊，鼓着肚子，咆哮着。”“显然，这两处的雷神形象是龙与人的结合体。特征。“猪头鳞身”的雷神在明代徐迎秋的《玉芝堂谈会》中频繁出现。
明清时期，出现了一位雷神，他的样子像个壮汉，脸色红如猴子。这种雷神
“他看上去是个壮汉，胸腹赤，背上有两只翅膀，额上长着三只眼睛，脸色红如猴，下颌长而尖，脚如鹰，爪子更是锋利。他左手拿着楔子，右手拿着木槌，准备敲击形状。从上到侧面，围成一圈悬挂着五个鼓，左脚上摊开一个鼓。
可以看到，随着时间的推移，雷神托尔的形象也变得更加完整。通过一系列详细的描述，人们不仅赋予了托尔翅膀，还为他配备了“楔子”、“斧子”等武器。此后，雷神托尔的形象基本都是以这个模板为基础，而这个形象几乎成为了雷神托尔的“标准形象”。
随着历史的进步，人们给雷神的形象赋予了更多的人性元素，于是，“雷王”出现了。广东雷州半岛的雷霆寺，宋元时期被朝廷封为“威德王”。在清代的著作中，我们可以看到雷王庙里的雷神的形象，非常世俗、有王者风范。对应十二方位，还有雷神、雷母、风波、雨师的雕像。”
雷神从动物形态进化到半人半动物形态的过程中有一些值得注意的现象。首先，我们的祖先在构思雷神的形象时，往往赋予它一些鸟类的特征。其次，在早期人类的想象世界中，雷神常常与天鼓联系在一起，认为轰隆隆的雷声来自于天鼓。例如“雷泽有雷神，龙身人头，鼓腹。”这很明显。此时的天蛊作为雷神身体的一部分而存在。后来，由于雷神的拟人化，天蛊脱离了雷神的身体，成为雷神的打雷时使用的工具，经常被雷神的踩踏。
雷神形象的演变蕴含着雷神拟人化的过程，而雷神名字的改变也是雷神拟人化的标志。在中国古代，人们称雷神为“雷兽”。后来，随着雷神拟人化的演变，雷神又被称为“雷神”、“雷主”、“雷王”等称号。
“雷神”是民间对雷神的最常见的称呼。“雷公”的称谓最早见于屈原的《楚辞元佑》“左雨师为守道，右雷师为卫。”在这篇文章中，屈原将雷神与雨师等自然神等同起来。清代姚福均在其《铸鼎宇文》中认为雷神是星神“《开元卜石石中关瞻》引石石云吴东南星名。查即司空，其神名为雷神。”明代印制的《三舆左笔》从易学的角度对“雷神”理论进行了精辟的阐释“《易》地震为雷，为老人之阳。而雷出。”天之气。阳气，故云功。”这种说法显然受到传统哲学中元气、阴阳学说的影响。在杜尹看来，雷源自“天之阳气”，而阳气往往与强者联系在一起，所以称雷为“功”也就顺理成章了。
“雷主”也是民间对雷神的俗称。屈原的《楚辞离骚》中也记载了雷公“鸾帝告于贤，雷公却告诉我，我并没有做什么。”继姚福君之后，黄飞墨在其《集说玄真》中引用《文文通考》，认为雷石应与御史、冯伯同坛供奉“《文文通考》中载有天宝之旨。第五年相传震辙发生，雷为始。如今，御史、风波早已列入定期祭祀之列，唯震雷不为众人所祭祀。此后，每逢祭祀御史。宜与雷石同坛。”-14。天宝五年，朝廷下旨，将雷神、雨师、风伯同坛祭祀。
雷公信仰有着非常古老的渊源。战国时期，《山海经》中描述的雷神形象是“雷中有雷神，龙身人头，腹中有雷”。”。他的《大野东经》云“其状如牛，身青色，无角，一足，……其声如雷。”皆半人半兽。东汉王充《论衡雷须》中所记载的雷神形象发生了变化，云“画工，画雷之形，如连续之状。”鼓。又画一人，容貌壮汉，名雷神。左手引鼓，右手推椎，如击击。它基本上是拟人化的。
自古以来，民间就尊崇雷神，流传着许多雷神的故事，尤其是在唐宋时期。
唐宋文人的笔记本中，有很多雷雨过后雷神雷鬼从天而降、雷神用雷电打击不孝子、无良商人、雷神娶妻的故事。这些故事体现了人们对雷神的崇敬和对维护正义的信赖。欲望。在这些故事中，唐代沈济济《雷民传》中所记载的雷公养子的故事更为引人注目。传记中写道“从前，因一场雷雨，陈家在庭中得了一个大鸡蛋。过了几个月，鸡蛋破了，生出一个婴儿。第二天，一声雷击庭院，进入房间里，躺在孩子的房间里，仿佛在孵化、喂养。一年多了，孩子能吃东西了，却再也没有来过。所以他把它当成了自己的儿子，是蛋里的孩子。”
元代成书、明代稍加编辑的道教经典《搜神记》和《三教搜神百科全书》对上述故事稍作修改和充实，写成雷神陈文渔的故事。《搜神记》卷一曰“旧志曰陈太监初年，陈氏族人，猎一只鸡蛋，长一尺余，带回家中。忽一日，一道雷电打开，生了一个儿子，手里有一个字，叫“雷州”，后来被养大，取名文宇，当地民间称他为雷忠，后任本州总督。他去世后，他的神灵依然存在，村民们都在庙里祭拜他。每到下雨的时候，庙里就会发出雷鸣之声。宋元时期，他被授予了许多皇家称号，庙里也有他的身影。被命名为‘仙真’，与德友一起，更名为‘卫华’。”
据清《徐闻通考》卷七十九载“宋宁宗庆元三年，封雷州雷神为广佑王。该寺位于神宗熙宁九年，封威德王，孝宗三年，加昭贤后，封光佑王。淳佑年间，加普济，恭帝德佑元年，加韦德应令。”
道教也崇拜雷神。杜光廷删除的《道家客饭大全》（卷十二、十八等）将冯伯玉御史、雷公殿母列为祈雨雪神。北宋以后的雷法道士也将他视为施行雷法的使神。后者起源于唐代。杜光庭《神仙遇传》卷一和《叶羽韶传》记载，一次雷雨中，雷神被树枝缠住，无法逃脱。后来，他被叶千少救了。雷公“感激不已”。他用墨篆写了一卷，说道“据此可引起雷雨，除病痛，立功救人。我五兄弟欲闻雷声。”但叫雷大和雷二就会对应。然而雷霆五性却是急躁浮躁的。如果没有紧急情况，是不能打电话的。“符咒自然会下雨，而且会有特殊效果。”
北宋末年出现的神笑派和魏派，致力于雷法的施行。据称，掌管雷征的主神是“九天应源雷霆万化天尊”，雷师和雷公是他的从神。《九重天应源雷音普化天尊玉树宝经》冒充普化天尊口中向雷师浩翁传经。令凡“不忠君、不孝父母、不敬师”者，“立即交五雷伐测师，先杀其神，而后察其形……”甚至连形状都会震动尸体，导致尸体爆裂。”等等等等。
昔日，各地有许多雷霆庙。清末黄斐然《集说释》云“今俗所描绘的雷神，形似壮士，袒胸露腹，背两翼，额三眼，脸红如猴，下巴又长又尖，脚如鹰隼，爪子更是有力，左手握着楔子，右手握着木槌，仿佛准备出击。从上到侧，悬挂着五只鼓，连成一圈，左脚卷着一只鼓，名叫雷公降天君。
二、雷州童谣？
“月光，满月”
月光，满月
宫廷边的姐妹们编织
踩脚的声音依依
手甲槟榔辨年份
“大姐带饭来书房”
鱼在落鱼在羊
去书房坐在窗边
老师会教，老师会接
大姐带饭去书房
“考验你”
我们生来就应该对彼此温柔吗？
你天生就有尖头吗？
你是天生红嘴吗？
你天生就有甜味吗？
杨桃生来就彼此友好。
橄榄生来就有两个尖头
吃槟榔的时候，嘴巴会红。
香蕉籽生来就是甜的
《急教子急教歌》
急教再急教歌
飞到菜园吃菜苗
飞到南山吃竹子
飞到海南吃槟榔
三、寻找经典角色扮演中的诗句？
风度翩翩的少年，上灵岛求药，结下不朽姻缘。千里坎坷毫不犹豫，剑在江湖成美人。——李逍遥仙岛山洞里，一朵孤独的荷花，与池塘里的月亮一起沉睡。一旦风雨打水，希望你能找到它，怜惜它。——赵灵儿是身价千金的顽皮少女，比武争抢亲人的心。希望能够永远依靠你，与英雄同行。——林月如如花如苗女如鬼如精灵，很高兴遇见君子，第一次体验爱情。落花愿合，明月愿为星。——阿努春花胜几度霜。谁能分享秋月的孤光？痴情遇上真爱，蝶化作红妆。——衣恨恶如蛇，剑如龙，肩上担负着铲除邪恶的重任。扫邪四海，斩妖除万山。——剑圣挥剑，红尘已疯狂。他携酒上天；星辰戏日月，他醉云笑人间。——酒剑仙林家宝主宰一方，富贵如敌，嚣张跋扈；为了保全自己的威名和千古名声，他逼女儿比武，娶妻。——林天南歌诗春园蝶舞，春花经不起多少霜，秋月孤光谁能分享？痴情若遇真爱，舞蝶化红妆。我希望能在银河对面的星空下遇见你？我不怕远方，只希望此刻飞到你身边。往事如烟，魂在梦中徘徊，增添了心中的向往；即使追求千年，今生的爱也不会改变！雨同情众生，女娲孙真诚地祈求雨和龙神；众神感动，扮演玉皇大帝，老天爷发慈悲，送来甘雨。白河寒秋，河面上垂柳落叶飘荡，轻烟浮云随风摇曳。落寒鸦更添秋意，桥上流水寂寥。笛声响彻云谷、鹤峰、青山深谷，白鹤振翅翱翔。往事已随风而逝，我们携手云峰，隐匿仙境。蝶恋落泪，别痴情，唯有怨恨天长地久。真爱无悔，愿你千世记我。自古英雄出少年，俊美如水，令人怜惜；今生，所有的爱情都是空虚和悲伤，但来生，缘分仍继续悬而未决。桃花梦紫红云围，青山绿水远离尘世；粉脂柔嫩如水，桃花美景与你在桃林深处。不要因为你的美丽像月亮一样有盈有缺而悲伤；不要因为你的名字快乐而自由而悲伤。今日诸事深思，夜梦中见香。征战招亲，逍遥正气，管别人闲事，乐于让敌人有敌意。为了冰释前嫌，化解旧怨，请亲戚来擂台较量。中，诗与梦中的英雄小李子，志向远大，一心想学习如何成为剑客，飞升苍穹。日不醒三极，梦中却日日欢喜。吕洞宾，乘风而行，肩负龙剑，斩杀群魔；他救苦救难的慈悲心和他对妙道的教导，至今仍是他名字的标志。吹玉笛的韩湘子，立志学习练习，扔在家里；雪中马难走青关，曾请文公升天。曹国叔叔，爱自由自在，却不爱脱锦袍。他在世间各种功法都修炼得很好，手中握有云阳仙板。李铁拐，一脸咆哮，黑脸浓眉，盘腿；他虔诚地修炼仙法，拄着拐杖，攀上云端，和蔼可亲地飘浮着。汉朝的钟离是一个性情善良的人，也是一位处理人事的大师。他在终南山修行妙道，是成就大成的仙人之一。何仙姑，外表清秀，性情懒惰，愿在红尘中孤独。她苦修千年，重回仙界，快乐无忧。蓝采和，年轻，爱修行，却富有；名山修行，得真果，才能棕榈篮乘潮。张果老，老了，须发灰白，两鬓破旧；他笑着骑着毛驴倒退，把繁华的世界抛在了身后。小梅子志向远大，想要学习如何成为剑客，飞升天空。太阳高高的时候他也不醒，但每天的梦里他都是快乐的。——村里的小鬼都嘲笑李逍遥的诗。赵灵儿不回头，为何不忘记？既然没有缘分，又何必发誓呢？今天的一切都清澈如水，无论白天黑夜，你都不再陌生。——仙岛上吟，酒剑夜与李逍遥缠绵，仙山寺相会，诗剑，红尘已疯狂，我携酒顺利上天。星辰戏日月，醉卧云笑人间。酒剑仙骑剑乘风，斩妖除魔。世间有酒有欢乐，无酒我会醉。我一饮江河，又饮日月。千杯不醉，我却是酒剑仙。——在山后的破庙里念诵，传授逍遥《控剑术》，从此魔非魔，道非道，善恶在人心。欲望不是欲望，爱情不是爱情，婚姻是上帝决定的。——算命师的告别语的静夜思夫妻俩在床前，脱光了所有的衣服。抬头抓鸟，低头吃香蕉。酒剑仙尚书府施法饮酒数百时辰，醉舞剑指虚空。高跟鞋玩弄星辰，长啸一声，天地都红了。仙女岛隐藏仙女踪迹，英俊少年寻找仙女。
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